Santa Clara, 16 ago (ACN) La milagrosa leyenda de la Virgen del Buenviaje constituye uno de los pilares más entrañables de la oralidad en el municipio villaclareño San Juan de los Remedios, una tradición custodiada por investigadores y folcloristas que explica cómo la devoción popular logró vencer los antiguos temores a las criaturas mitológicas que aterrorizaban a los pobladores de la octava villa de Cuba.
Alejandro Batista, director de la emblemática revista Signos e investigador de la Casa Feijóo, explicó a la ACN que este relato, compilado magistralmente por el intelectual René Batista Moreno, trasciende el fervor religioso para convertirse en un proceso de liberación simbólica de la comunidad.
El especialista argumentó que la llegada de la santa imagen permitió a los antiguos remedianos perder el miedo a las huestes demoníacas que, transfiguradas en animales o entes fantásticos, hacían de las suyas en las calles y campos del territorio.
Entre esos mitos de la imaginación popular mencionó a el cencerro del arria, la gritona de El Seborucal, la invasión de los sapos bulleros, la gallina de la Plaza del Cristo, el sapo de El Boquerón y El carbunclo.
Al reconstruir la crónica fabulada, el director de Signos detalló que el acontecimiento comenzó cuando tres pescadores locales divisaron en la solitaria playa de Tesico los restos de un navío destruido y, a corta distancia, un cofre de madera primorosamente labrado en oro.
Al abrir el recipiente, los marineros hallaron una efigie de la Virgen María de más de un metro de altura, a la cual bautizaron de inmediato como la Virgen del Buenviaje.
El investigador narró que los hombres acomodaron la escultura sobre un mulo para trasladarla hacia el centro de la villa; sin embargo, al pasar frente al humilde bohío del negro Tomás —un anciano paralítico del lugar—, el animal cayó muerto de forma repentina.
Tras colocar la imagen sobre una mesa de la vivienda, los pescadores acudieron a dar la noticia al párroco de la Iglesia Mayor, quien organizó una comitiva de feligreses para trasladar la efigie al altar mayor del templo.
La sorpresa de la comarca fue mayúscula cuando, al amanecer siguiente, la imagen apareció nuevamente en la mesa de Tomás, suceso que se repitió de manera inexplicable en múltiples ocasiones.
Batista precisó que los vecinos comenzaron a comentar que la virgen escapaba de noche envuelta en resplandores y que al andar parecía flotar sobre el camino.
Asimismo, el estudioso refirió el histórico testimonio del pescador y carbonero José Triana, quien afirmó haber presenciado, cerca de la medianoche, a unos seres extraños, blancos como la leche, de orejas grandes y puntiagudas y con alas en los pies, que iluminaban los senderos para escoltar a la Virgen de regreso a la casa del anciano.
Ante la contundencia de los prodigios, autoridades y vecinos acordaron erigir una ermita en el sitio exacto donde se levantaba el bohío de Tomás, garantizando que la patrona de los navegantes permaneciera allí para siempre.
Concluyó que el rescate de estos pasajes resulta fundamental para salvaguardar la riquísima herencia folclórica, reafirmando que las leyendas son el escudo espiritual que defiende la identidad de los pueblos.
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